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December 02 骆玉明教授谈国学热的背景与未来 国学热的背景与未来
——骆玉明教授讲座记
国学热，在当代青年眼中，更多是由央视百家讲坛易中天先生品三国带出的。跟着这股风潮，一批文人粉墨登场，掀起一场中国古典典籍与历史的故事同大众媒体的亲密接触，俗称“学术超女”。媒体和观众亦乐此不疲，大众享受着一盘盘文化快餐。
就在邀请骆玉明教授过来讲座前，还在想会不会像百家讲坛那样。以致，开场介绍骆老师的时候，我用百家讲坛为引子，捎出讲座的话题。也许骆老师听到后会心理一凉，理工科的学生把国学理解得太浅啦！刚开讲，便纠正了我无心犯下的错：国学热由来已久，包括八十年代文化思潮，九十年代文化发展及中国文化构建，而非百家讲坛之流，供消遣时听听即可！听完讲座我完全同意了这个说法，当时只觉得应该会听到一些有见地的内容。
骆玉明，复旦中文系教授、博导，……（title略）如下海报所示：
骆先生一句话道出近代中国文化概况：中学为体，西学为用。之所以有国学一说，相对的是西学。张之洞提出的中学为体西学为用，便是清末以来，中国处理文化方式。相比之于日本，脱亚入欧的口号下催生了一个强大的日本民族，仅半个世纪，唐朝时的倭奴国变成二战中的军事帝国，与诸列强看齐。日本是革新，中国是改良。日本可以选择革新，他本身就是穿着唐朝的文化外衣，脱亚脱去的是深受影响的中国古代文化；中国只能改良，传统是中国的皮肤无法褪去，皮之不存，其他如何说起？而在当代，当朝的文化竟在日本得到很好的保存而绝迹与中国，不得不说是一个莫大的讽刺。中国经历了太多起义，颠覆上一朝代采用的是打砸抢的方式，余下的就烧了吧……日本有保存很好的古代建筑，奈良和京都，经骆先生提起现已提升为我想去或值得了解的地方之一。不过，要感谢，骆先生是恨“日本人”这三个字的，他说在日本有很好的朋友，在那里工作生活过，认识很不错的人，但是提起“日本人”三个字，他会不好受！用来总结的话，很经典：你可以忽略邻居的缺点，但是他的优点要睁大眼睛看清楚了，这才是和你相关的！北洋水师出访日本给他们带去莫大的震惊，开始建立海军，正是日本在甲午战争中以很小的代价另北洋舰队覆没。
新中国几十年的发展，文化的问题依然存在。在上海，拥有世界上最繁华的商区；在中国，却找不出国学的大师。骆先生对文化大师的定义有两个条件：从小对中国文化有深刻的理解；在中华文化烙印刻下以前能在西方社会长期学习。加在一起便是学贯中西。钱钟书先生是最后一个；而新中国的一个思想家是顾准，唯一的一个。中国社会，如今正以一种文化缺失的状态存在着。西方化深入生活的各个角落，而中国又无法在西方主导的世界竖起自己的大旗。试图匆匆上演文化改革的学子，或者守着传统与利益的官僚，在传统文化的兴衰交替这出大戏中扮演着哄闹的丑角；统治阶级固守的，是坚持党的领导，优先经济建设。我们还在等待，等待真正的文化大师。文化的发展，不是对历史的转述，也不可能在官方得到体现。只有民间的思想家，继承传统并创新发展，才能引领中国文化迈向新的发展征程。对此，我们只有等待。
关于文化深层次的部分，对于理工科的我们，平时连想都没想过，也不可能想到这么深。大众媒体倡导的，不过是经济社会普及性的文化娱乐。骆先生很多观点，都是那么的深刻和有见地。他也更多地说了文化革命、六四、mao个人及晚年的作法和对党带去的问题，不加以叙述了。
文化的内涵太深，归根到底是人，是要具有什么样的精神。读懂人，读懂人的精神，才能读懂时代，读懂世界。
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